Tất nhiên, xét từ gen di truyền của tôi, cuộc đời và việc viết lách của tôi đều nhằm mục đích sử dụng gen viết lách của tôi để bộc lộ giá trị cuộc đời tôi.Ở một mức độ nào đó, di truyền của tôi sẽ luôn lớn hơn cuộc đời và con đường lịch sử của tôi.Điều này ít nhất có nghĩa là bài viết của tôi thường dựa trên gen mộng du của tôi, chấp nhận rủi ro tuyệt vọng và tiếp thu những lời chỉ trích của tôi về các hiện tượng không lành mạnh của xã hội.Hơn nữa, lối viết của tôi là một thiên tài của giấc mơ. Những ước mơ và sáng tạo văn học của tôi giống như cặp song sinh dính liền sinh ra trong cơ thể con người. Họ là anh chị em, không ai có thể sống thiếu nhau.Trạng thái sáng tạo này của tôi giống như một khung cảnh thẩm mỹ bộc lộ sự thật và sự giả dối, thay đổi và thay đổi giống như một ảo ảnh trên biển. Nó thường được đồng bộ với bài viết của tôi. Chính trí tưởng tượng của tôi đã kết nối bài viết của tôi, và chính bài viết của tôi khiến trí tưởng tượng của tôi ngày càng trở nên hoang dã hơn.
Và trong sự đồng bộ giữa tưởng tượng và viết lách này, gen giác quan thứ sáu trong cuộc đời tôi đặc biệt mạnh mẽ và khác thường. Bài viết "Ngủ trong biển sâu" của tôi chứng tỏ rằng cảm xúc bắt người và phức cảm lịch sử của tôi thường nói về tình yêu trong cùng một kênh. Có thể nói khả năng của tôi giống như một chiếc ăng-ten radar thu nhận và lưu trữ thông tin. Cuộc sống giống như một mạch tích hợp trong các linh kiện điện tử. Bất kể xã hội có thay đổi gì, bất kể loại xáo trộn nào, bất kể loại sóng thần và động đất nào, cảm giác của tôi giống như một vệ tinh khí hậu vĩ mô trong vũ trụ, về cơ bản dự đoán xu hướng khí hậu vĩ mô luôn thay đổi ở Trung Quốc và thậm chí cả thế giới.Và linh cảm của tôi càng làm cho sự sáng tạo văn học của tôi trở nên mạnh mẽ hơn, làm cho chủ đề sáng tác văn học của tôi trở nên vô tận, và khiến ngôn ngữ sáng tạo của tôi như thác Hoàng Quốc Thụ, bay xuống ba ngàn thước, như dải Ngân hà từ trên trời rơi xuống.
Hơn nữa, cảm giác của tôi còn liên quan đến việc cuộc sống của tôi quá gập ghềnh. Số phận bất hạnh của đời tôi xoay quanh việc sáng tác văn chương của tôi như một vòng quay vui vẻ. Cuộc đời tôi thậm chí đã trở thành một tín đồ Thiên chúa giáo vô danh, và bầu không khí tôn giáo nhân văn thấm đẫm giữa những dòng sáng tạo văn học của tôi.Vì vậy, khi viết, tôi luôn ôm lấy trời đất, luôn lắng nghe những câu hỏi huyền bí của Chúa, cầu xin Chúa cứu rỗi và an ủi tâm hồn, kêu gọi số phận và bản năng của con người, và mong mỏi những lời cầu nguyện như vậy sẽ chú ý đến số phận lịch sử nhiều lần thất bại của tôi.Đồng thời, tôi tin rằng chỉ bằng cách hòa nhập số phận con người vào làn sóng lịch sử và rèn nó thành thép, chúng ta mới không đánh mất mục tiêu theo đuổi cuộc sống cuối cùng.
Và khi tôi viết, trí tưởng tượng của tôi về việc mộng du trong tám thái cực, kiểu tưởng tượng thời thơ ấu về việc vươn tới mặt trăng trên bầu trời và bắt rùa dưới biển, là những điều nổi bật trong dòng sáng tác văn học của tôi.Khi tôi mộng du trong tám thái cực của tuổi thơ, tôi đã có trí tưởng tượng của Vô Kỵ, khao khát lực hấp dẫn phổ quát của Newton và khao khát mặt trời của con người quay quanh Hằng Nga trên mặt trăng. Sự sáng tạo văn học của tôi giống như việc Ngô Cương mời Hằng Nga nếm rượu hoa quế.Tôi cũng ao ước bài viết của mình giống như ngồi trên một con tàu vũ trụ và nhìn vào rìa vũ trụ, tưởng tượng rằng sáng tạo văn học của tôi có thể được kết nối với rìa vũ trụ, nơi không gian thẩm mỹ thật bao la và rộng lớn, vô biên, lên đến bầu trời và vào trái đất, xuyên qua tất cả những bí mật con người chưa được khám phá của thế giới này, và nắm bắt mọi chi tiết của thế giới này.Đến nỗi việc chụp ảnh như vậy cho phép trí óc và sự nhạy cảm của tôi vận hành cảm xúc của con người và chìm vào giấc mơ trong giấc ngủ biển sâu. Khung cảnh giống như Kính viễn vọng Hubble ở Mỹ, soi vào bí mật bất ngờ về sự thống nhất giữa các vị thần và các vị thần ở Hy Lạp cổ đại, tinh thần bi thảm của Dionysus trong các tác phẩm của Nietzsche ở Hy Lạp cổ đại, và tinh thần không bao giờ hối hận, không bao giờ bỏ cuộc và dám chịu đựng trong thần thoại Hy Lạp cổ đại. Tinh thần lao động khổ sai của Sisyphus và kiểu nhìn trộm này chỉ có thể dừng lại trong quá trình sáng tạo văn học của tôi. Chỉ khi đó bài viết của tôi mới có lý do để mang hương vị nguyên bản của con đường lịch sử rời rạc của cơn say, giấc mơ và cái chết, triết lý chạy trốn của tôi và những gen tổ tiên để lại cho tôi, để gen của tổ tiên có thể chết đi và đi theo sự sáng tạo văn học của tôi.
.jpg)
