Trong giấc mơ, tôi thường vượt qua ngàn dặm hoa, đu trên xích đu trong biển hoa, hát những bài thơ bất diệt, và những bài thơ là lời nói của miệng tôi. Nó thật đẹp làm sao.Tôi thường tưởng tượng mình là một người phụ nữ có tâm hồn và tài năng, mặc dù sinh ra trong một khuê phòng nhưng lại thích quần áo nam giới nhất, thích hát thơ và viết lời, viết thư pháp hay và có thể chơi đàn tỳ bà và konghou.Ai yêu thơ thì có hứng thú; những người yêu thơ đều có tham vọng.
Tôi chỉ có thể hiểu hời hợt về “Lời người” của ông Wang Guowei và không thể bình luận về nó.Cái gọi là phong cách, trong thơ nhân văn của ông Vương Quốc Vĩ, chẳng qua là một cõi siêu việt.Cái gọi là cảnh giới không chỉ là một loại nhận thức tư tưởng và tu luyện tinh thần của một người, mà còn là khả năng tự tu luyện.Nho giáo nhân từ yêu thương người khác, Đạo giáo cai trị bằng không hành động, và gốc rễ trí tuệ của Phật giáo là thanh tịnh, đó là một trạng thái.
Cuốn “Lời người” của ông Wang Guowei cũng tóm tắt cuộc sống thành ba cõi, có thể gọi là triết lý sống cổ xưa.Khi ông Wang Guowei thảo luận về lĩnh vực thơ ca và con người, ông nói: Có một lĩnh vực của tôi, và khi tôi quan sát mọi thứ, mọi thứ cũ đều mang màu sắc của tôi.Trong trạng thái vô ngã, người ta quan sát sự vật dưới dạng sự vật nên không biết mình là ai và sự vật là gì.Có rất nhiều nhà thơ cổ viết về tâm trạng của tôi.Tuy nhiên, không thể viết về trạng thái vị tha trước khi bắt đầu. Ở đây, một người anh hùng có thể tự mình thiết lập đôi tai của mình.Tôi thường cảm nhận được câu này khi đọc các tác phẩm của các vị thánh. Khi làm thơ, nhà thơ hòa nhập vào hoàn cảnh, hòa nhập cảm xúc của chính mình, trải nghiệm cảm giác chân thực nhất và để thơ đến một cách tự nhiên.Nhà thơ khi làm thơ là thể hiện cảm xúc của mình để những người trân trọng thơ có thể hiểu và hiểu được ông.Ông Wang Guowei cho biết: Những người đạt được sự nghiệp vĩ đại và kiến thức vĩ đại trong thời cổ đại và hiện đại đều phải trải qua ba cõi.Đêm qua, khi gió Tây làm héo cây xanh, tôi một mình trèo lên tòa nhà cao tầng và nhìn qua con đường đến tận cùng thế giới. Đây là cảnh đầu tiên.Thắt lưng ngày càng rộng hơn nhưng cuối cùng tôi không hối hận. Nó khiến người ta cảm thấy hốc hác vì đau đớn.Đây là trạng thái thứ hai. Người ta đã tìm kiếm anh hàng nghìn lần nhưng người đó vẫn ở trong ánh sáng mờ ảo. Đây là cảnh giới thứ ba của cuộc sống.Ba cõi này tóm tắt rất rõ ràng về ba trạng thái của cuộc sống.
Tâm trạng đầu tiên của ông Wang Guowei xuất phát từ bài hát “Maggie giẫm lên cành” của Yan Shu. Nhà thơ Yan Shu trèo lên tháp và nhìn về phía xa. Núi và sông rất rộng lớn. Sau cơn gió Tây, cây cối xanh tươi khô héo, cả một vùng hoang vắng, u ám. Dường như cuộc sống không như ý, những suy nghĩ về cuộc sống bị tàn phá.Tâm hồn nhà thơ phải tràn ngập nỗi buồn vô hạn, nỗi buồn vô hạn của anh ta phải lang thang giữa trời và đất.Nhưng nhìn về tận cùng thế giới, núi dài sông rộng mà không biết đẹp ở đâu! Nhà thơ Yan Shu những năm cuối đời không được nhà vua sủng ái và bị giáng xuống ngoại quận. Anh ấy không thể tìm thấy ai để bày tỏ suy nghĩ của mình, vì vậy anh ấy chỉ có thể đặt suy nghĩ của mình lên những người trong phòng khách của mình.Ông Wang Guowei trích dẫn ba câu trong bài thơ, ý nghĩa của nó là bày tỏ cảnh giới của cuộc sống. Nếu bạn sinh ra trong thế giới phức tạp và hấp dẫn này, bạn cần phải trải qua một quá trình suy nghĩ cô đơn và lâu dài để tìm ra điều mình thực sự mong muốn.
Cảnh giới thứ hai là bài thơ "Die Lian Hua" của Liu Yong.Cuộc sống là một tình yêu. Nếu bạn có người bạn thích, bạn nên theo đuổi nó. Nếu bạn có một mục tiêu lý tưởng, bạn nên đạt được nó. Cho dù có cho đi tất cả, bạn cũng sẽ không hối tiếc. Bạn sẽ không quan tâm đến được và mất, và bạn sẽ không lo lắng về kết quả cuối cùng. Điều quan trọng là tận hưởng quá trình này.Làm người và làm việc phải có lý tưởng và niềm tin, phải kiên trì, không ngại khó khăn trở ngại, thờ ơ với danh lợi và có tinh thần điềm tĩnh, điềm tĩnh.
Cảnh giới thứ ba là từ "The Sapphire Case" của Xin Qiji, trích dẫn những dòng vàng, tìm kiếm một trong số rất nhiều phụ nữ, nhưng luôn không có ai và không có hy vọng. Đột nhiên, mắt anh sáng lên và anh nhìn thấy người phụ nữ trong trái tim mình ở đâu đó. Ý nghĩa ngầm là: anh vẫn đang tìm kiếm người mình yêu trong biển người bao la, luân hồi, bỗng một ngày, chợt nhìn lại, người anh yêu, người anh luôn tìm kiếm, đang ở bên cạnh anh, nhưng anh lại không tìm thấy cô. Nó cũng cho chúng ta biết rằng trong quá trình theo đuổi, chúng ta có thể bối rối, lạc lối hoặc thậm chí là đau đớn. Nhưng khi kiến thức được tích lũy đến một mức độ nhất định thì chắc chắn nó sẽ trở thành của cải tinh thần quý giá. Trong chốc lát, chúng ta có thể đột nhiên giác ngộ.
Trong “Lời Người”, tôi nhận thấy thơ có nhiều hình thức biểu đạt đa dạng, thể hiện cảm xúc phong phú, kết hợp giữa thơ và hội họa. Nhà thơ thể hiện hình dạng của vạn vật một cách sống động. Chẳng hạn, trong bài “Ba bài thơ trên núi” của nhà thơ Đỗ Phủ, chuông tạo hóa đẹp đẽ, âm dương cắt đứt hoàng hôn; ngực đầy mây, khóe mắt là chim về. Những dòng này không chỉ miêu tả vẻ đẹp huyền ảo, hình ảnh hùng vĩ của núi Thái Sơn mà còn miêu tả những đám mây mù sương mù đầy vẻ cổ tích. Núi Hoa Sơn dốc đến nỗi trông như một đứa cháu trai. Hai câu miêu tả sự cao cả của Hoa Sơn Sơn. Ra khỏi vách đá Kesri, bên cạnh chiếc thuyền nổi có ánh sáng trong trẻo. Năm nắm đấm của Zhu Rong được tôn trọng, và các nắm đấm của anh ta được dẫn dắt bởi các Pleiades thấp.Riêng tấm bìa màu tím không ngửa mặt lên trời mà cạnh tranh với nhau rất lâu." Điều này mô tả cảnh đẹp của núi Hengshan. Trong "Lisi" của Li Shangyin, "Tiểu sử của Shuoyan thật hoàn hảo, và Xianghuang đẫm nước mắt." Hai câu khiến người ta rơi nước mắt, trên đời ai cũng mắc phải bệnh tương tư.
Bài thơ là những bức tranh thật đẹp. Mỗi lần đọc hay làm thơ, tôi như được thanh lọc tâm hồn. Đánh giá cao những bài thơ của ông và đọc người của ông. Thơ là biểu tượng của nhà thơ. Tôi không biết ngoại hình của Lý Bạch, nhưng tôi đã đọc bài thơ của ông: “Nếu tự hào về cuộc sống, bạn phải có tất cả niềm vui. Đừng để chai vàng đứng trống rỗng trước mặt trăng. Tôi được sinh ra với những tài năng sẽ hữu ích. Tôi sẽ quay lại sau khi hết vàng." Đọc xong "Renjia Cihua", tôi biết thơ rất hay. Trong bài thơ, chúng ta thấy hiện thân của nỗi cô đơn của kẻ lang thang, báo trước sự ảm đạm trong cuộc đời nhà thơ và hiện thực không thể chịu nổi. Thơ tập trung vào thế giới nội tâm của con người và xây dựng cõi lý tưởng của con người và sự thuộc về của tâm hồn. Cuộc sống trong vườn của Tao Yuanming đều ở trạng thái lý tưởng. Anh ấy đang trồng đậu dưới chân cây đậu. núi phương nam, cỏ mọc đầy giá đỗ. Cái kiểu sống thờ ơ buổi sáng thức dậy dọn dẹp đất hoang, cầm cuốc trở về nhà dưới ánh trăng, đó là biểu hiện của tâm hồn, là sự tìm tòi không ngừng về nỗi khốn cùng của cuộc sống hiện thực, không ngừng phủ nhận, hồi tưởng về những thăng trầm của cuộc sống trong thanh thản, suy ngẫm về thế gian, rồi không ngừng chống chọi với cuộc đời. Con đường còn dài và xa nên tôi sẽ kiên trì tìm kiếm lên xuống.
Mượn lời của Khổng Tử: Thơ có thể được định hình, quan sát, nhóm lại và phàn nàn. Dùng lời của Thẩm Thất để miêu tả thơ là ngôn ngữ đơn độc của thời đại và ngôn ngữ của cuộc sống. Mượn lời của Thiệu Tiên: Chính nhà thơ hoàn thiện ngôn ngữ chứ không phải ngôn ngữ hoàn thiện nhà thơ. Nhà thơ là người làm chủ ngôn ngữ chứ không phải nô lệ của ngôn ngữ.
Thơ là câu chuyện tình yêu đẹp nhất.Cuộc sống trở nên nhiều màu sắc và hoàn hảo hơn nhờ thơ ca.Giữa mùa đông, hương vị của năm mới đậm đà. Thở dài Tuyết gặp người ở ngoài Huyền Môn, người trong màn cuộn nhìn tuyết.Những hormone tuổi trẻ, những cảm xúc rối bời, nhớ người yêu, tôi thở dài. Tôi có bao giờ nghĩ rằng trước ngày tận thế mình đã có áo trắng, số mệnh đã không còn. “Khi đủ tài, tôi mong mình có thể làm thơ. Thơ là cuốn nhật ký tôi viết vào sổ, dùng những ngôn từ đơn giản nhất để bày tỏ tâm trạng trong từng khoảnh khắc.
.jpg)
